《活法》，封面推薦語中印著“全球銷量領(lǐng)先的企業(yè)家心靈讀本”，“心靈”二字尤為靈魂。

由于稻盛和夫的商業(yè)傳奇，致使讀者有意無意、主動(dòng)被動(dòng)中都會(huì)從一個(gè)企業(yè)家的角度，至少是一絲為商的念頭去切入閱讀和思考這本書。其實(shí)，這本書就是一本心靈讀本，抑或不客氣地叫做“心靈雞湯”，不僅適用于企業(yè)家、各領(lǐng)域各行業(yè)、各類群各階層，也適用于人生的各個(gè)方面，它就是萬般皆通的“原理原則”。對(duì)此，我有三種不成熟想法，簡(jiǎn)述如下：

《活法》的思想根源是什么？中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化。

我認(rèn)為，《活法》的思想在根本上源自中國(guó)的傳統(tǒng)儒家文化。要知道日本是東亞乃至整個(gè)亞洲地區(qū)受中國(guó)文化影響最深遠(yuǎn)且保留最完整的國(guó)家，沒有之一。從公元57年東漢光武帝賜予印綬，到1868年明治維新全面西化的1800多年時(shí)間里，雖然經(jīng)歷了隋唐遣唐使的高潮和明清倭患的對(duì)抗，但中國(guó)文化在日本的延續(xù)卻一直從未終斷。稻盛和夫是日本人，其思想文化也不可避免的帶有中國(guó)因子。他說，在他八十余年的人生中，不斷思考人生的意義，就是人的正確的“活法”，也就是人應(yīng)有的生活態(tài)度；而這種態(tài)度“無非就是東方圣賢們所倡導(dǎo)的正確的為人之道”。因此，《活法》的思想根源就是稻盛和夫?qū)χ袊?guó)儒家“仁、義、禮、智、信”的為人之道，中國(guó)士人“格物致知、修齊治平”的人生信念，中國(guó)商人“人無信，而不立”、“君子愛財(cái)取之有道”以及“仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)”的商業(yè)道德的傳承與恪守。

《活法》思想為什么被廣泛接受？傳統(tǒng)文化的商業(yè)式論述。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，只有商業(yè)教育是最易為人們所接受的。稻盛和夫說：“我所思考的活法，也就是我的人生觀，立足于做人最基本的倫理觀和道德觀?！闭?yàn)槭腔谧顦銓?shí)的做人的原則，所以他的理念能夠超越國(guó)家、語言、民族和宗教的障礙，普遍地為人們所接受。我認(rèn)為，誠(chéng)然如此，但只是一面。如前所述，既然《活法》的思想根源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，那為什么儒家文化不盛而《活法》大賣？因?yàn)榇藭藿恿顺晒ι虡I(yè)，而商業(yè)是現(xiàn)實(shí)中對(duì)人們影響最大，被討論最多、研究最多、追求最多的領(lǐng)域。古人云“君子憂道不憂貧”，今人是“君子憂貧不憂道”。正因?yàn)橛辛顺晒Φ纳虡I(yè)，成功的企業(yè)家背書，中國(guó)傳統(tǒng)文化或者說這些最樸實(shí)的道德觀，才得以從另一條通道也就是商道走進(jìn)普羅大眾被浮躁喧囂所遮蔽的“性本善”的心里。

《活法》教育了我們什么？堅(jiān)守正確的人生觀、職業(yè)觀和義利觀。

從2010年開始的三年中，稻盛和夫參與了破產(chǎn)企業(yè)日航的重建。據(jù)他自己說，當(dāng)時(shí)，他首先做的，就是向日航的經(jīng)營(yíng)干部們闡述做人最基本的倫理觀和道德觀，并將這種道德觀變成日航每一名經(jīng)營(yíng)干部和普通員工都認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐的做人的正確原理原則。這就是正確的企業(yè)理念和企業(yè)文化的重要性。同時(shí)，他在本書自序中將京瓷和KDDI的成功，歸結(jié)于“拼命努力的結(jié)果”，這也說明了奮斗的重要價(jià)值。正義、公平、公正、誠(chéng)實(shí)、謙虛、努力、勇氣、博愛……是《活法》中點(diǎn)明的倫理觀和道德觀詞匯，我想此外應(yīng)該還有忠誠(chéng)、樸實(shí)、熱心、奮斗、吃苦等一系列符合積極向上、正向陽光、本分善良的詞匯。作為惠多利的員工，我們應(yīng)該心懷對(duì)公司和事業(yè)的熱愛，兢兢業(yè)業(yè)努力奮斗，堅(jiān)持正確的人生觀、職業(yè)觀和義利觀，以“取之有道”的方式通過提高自身業(yè)績(jī)來獲得更高收入，實(shí)現(xiàn)更好生活。

忠誠(chéng)與奮斗，就是最好的職業(yè)活法。

（惠多利 范建政）